Две жизни: жизнь устремления и жизнь желания. Я жил жизнью желания. В ней у меня не было ни капли покоя и блаженства. Поэтому я сознательно и одухотворенно начал новую жизнь, жизнь устремления. В жизни желания меня швыряло по безбрежному морю, а свою реальность я нашел у бесцельного берега. Чтобы плыть в море Реальности, чтобы достичь Золотого Берега Запредельного, я начал жизнь устремления.
Некоторые люди думают, что духовный человек не приспособлен к жизни, но это ошибка. Напротив, духовный человек по-настоящему практичен. Обычный, неустремленный человек считает, что Бог сидит на Небесах, на миллионы, миллиарды, триллионы миль выше него самого. Его Бог — не рядом с ним, не перед ним, а на неведомых, непознаваемых Небесах. 
Но у духовного человека иное представление о Боге. Он говорит: «Если Бог существует, то Он должен быть у меня в сердце, вокруг меня, прямо передо мной». Поэтому ищущий практичен. Он не приемлет теории о том, что Бог на далеких и недостижимых Небесах, что Бог безучастен и Ему нет дела до жизни ищущего. Он говорит: «Я смогу осуществить свое устремление и удовлетворить свои потребности, только если мой Бог будет здесь, на земле».
Стоит ему осознать, что Бог прямо перед ним, как он начинает чувствовать, что Бог повсюду — и на Небесах, и на земле. Думая о Боге на Небесах, он сразу чувствует, что Бог и есть реальность.
В обычной жизни много потребностей. Но в духовной жизни мы постепенно осознаём, что потребность лишь одна — любовь к Богу. 
Духовный человек не просто практичен — он нормален и естественен. Все в его жизни упорядочено. Он идет от одного к двум, от двух к трем, а не наоборот. На первом месте у него — самое важное. А что самое важное? Бог, потому что Бог — Творец, Бог — Источник. Каждый день начинается с новой жизни, новой надежды, нового ощущения Бессмертия. Так вот, как только засияет утро, ищущий первым делом делает главное: он первым делом молится Богу, потом думает о человечестве, а уж в конце думает о себе.
Когда ищущий молится Богу или медитирует на Бога, он берет божественный инструмент — отречение. «Да будет Воля Твоя», — говорит он. А когда он думает о человечестве, он берет инструмент-любовь. Он применяет силу любви, свой инструмент-любовь, чтобы стать неразделимо единым с человечеством. Потом, думая о себе, он прибегает к силе дисциплины, к самоконтролю. Если он использует силу своего самоконтроля, то внутри него, внутри ищущего в нем, каждый миг может начать творить новую мечту божественное. Зов свыше ведет его к реальности, которая вечно превосходит себя.
Мне как человеку нужно знать, что мое физическое тело не единственная моя реальность. У меня еще есть душа, сердце, ум и витал. Первым делом мне нужно позаботиться о своей душе, потому что в моей семье она — старшая. Душа постоянно мечтает во мне и через меня, а мечта души — предвестник совершенства моей реальности. Поэтому мне нужно первым делом думать о душе и медитировать на душу.
Потом я думаю о своем сердце. Моему сердцу нужна любовь, оно чувствует потребность давать любовь и получать любовь. Сначала оно дает любовь, потом получает любовь и наконец становится самой любовью. Отдав любовь и получив любовь, сердце почувствует неразделимое единство со всем и с каждым.
Теперь мне нужно подумать о своем уме. Если просто размышлять об уме, это не решит никаких проблем. Нужно медитировать на ум с мыслью о его расширении и просветлении. Я думаю не о том уме, который меня связывает, ограничивает или отделяет от других, а о том, который радостно слушается сердца и души, который может почувствовать вселенское единство.
Дальше я думаю о своем витале. Думать о витале значит думать о динамичной энергии. Если динамичной энергии нет, я ничего не смогу создать или достичь. Жизнь — это река, бегущая постоянно и непрерывно. Жизненная энергия — это поток, который несет нас к морю, морю просветления и совершенства.
Когда мы думаем о физическом, мы тут же вспоминаем ум, потому что чувствуем, что ум — самый развитый член нашей семьи. Это верно до тех пор, пока мы не приняли духовной жизни. А после того как мы ее приняли, мы чувствуем, что сердце — старший брат ума и что оно совершеннее ума. Став же духовным по-настоящему, мы сможем смело сказать, что вообще не нуждаемся в уме, что все, что нам нужно, — это чтобы по жизни нас вели сердце и душа. Понятно, что ум может обладать всем тем, что есть и у сердца. Если нам нужен бриллиант, то его можно найти в комнате ума; такой же бриллиант найдется и в комнате сердца. Но, войдя в комнату ума, мы увидим, что в ней полно мусора, всякого хлама и всего небожественного. Бриллиант спрятан, и у нас уйдет много дней, месяцев и лет, чтобы его найти. А войдя в комнату сердца, мы увидим, что здесь, кроме этого бриллианта, ничего и нет. Стоит нам открыть дверь — и вот он, бриллиант, прямо перед нами.
Духовный человек — человек мудрый. Ему мало просто увидеть бриллиант — ему непременно захочется стать самим бриллиантом. Этот духовный бриллиант — совершенное Совершенство. Духовный человек входит в комнату сердца, видит бриллиант, касается его, медитирует на бриллиант и превращается в него. Его превращение в бриллиант означает, что он стал совершенным инструментом Бога. Тут к нему и приходит истинное удовлетворение. Удовлетворение приходит к ищущему, только когда он становится совершенным инструментом Всевышнего. В это время он сливается с сознанием земли и с сознанием Небес в единое целое.

ШРИ ЧИНМОЙ