Вопрос: Какова цель медитации?

Шри Чинмой: Медитация — это сознательное осознание Бога. Здесь все мы ищущие. Если мы верим в Бога, тогда, естественно, мы чувствуем, что Бог существует. Но, к сожалению, это чувство не длится круглые сутки.Медитируя, мы все двадцать четыре часа в сутки начинаем чувствовать и осознавать, что мы — от Бога и мы — для Бога. Постоянно и сознательно осознавать Бога — Его Истину, Свет и Блаженство — вот какова цельмедитации.
— 3 октября 1975 г.

Вопрос: Подходит ли медитация для каждого, независимо от того, ищет человек Бога сознательно или нет?

Шри Чинмой: Да, медитация подходит для каждого, независимо от того, ищет ли человек Бога сознательно или нет. Но каждый должен решить для себя сам, как далеко он собирается пойти. Некоторые могут учиться пока только на детсадовском уровне. А кто-то пойдет в школу, колледж, университет и получит ученую степень магистра или доктора философии. Кто-то удовлетворится каплей внутренней мудрости, тогда как другой будет взывать о безграничном покое, свете и блаженстве. Так что это зависит от того, где ищущий желает остановиться.
Так же, как мы ходим в школу за внешними знаниями, мы должны медитировать, чтобы получить внутреннюю мудрость. Если ищущий хочет удовлетвориться только каплей покоя, света и блаженства, тогда он получит это. Если он хочет получить безграничный покой, свет и блаженство, тогда он тоже получит их, если будет продолжатьмедитировать регулярно, преданно, одухотворенно, безоговорочно и бескорыстно.
— 3 октября 1975 г.

Вопрос: Какого рода знания мы можем достичь благодаря медитации?

Шри Чинмой: То знание, которого мы достигаем благодаря медитации, не является интеллектуальным знанием; то, что мы получаем — это внутреннее знание, а внутреннее знание означает просветление. На прошлой неделе в аудитории Дага Хаммаршельда не было света. Но сейчас выключатель повернули, и зал полностью осветился. Подобно этому, тысячелетиями мы жили в темноте. Если мы хотим озарить темноту, покрывающую наше тело, витал, ум, сердце и центральное существо, тогда нам нужно медитировать. Медитация — это включение света, который озарит наше существо; только на это уйдет некоторое время. Если мы будем медитировать одухотворенно несколько месяцев или лет, тогда мы постепенно увидим, как приходит просветление. Вначале или даже спустя пару лет мы можем и не увидеть потока просветления. Но если одухотворенно и преданномедитировать много-много лет на регулярной, ежедневной основе, тогда, вне всяких сомнений, мы будем благословлены истинным, непреходящим просветлением.
— 5 августа 1982 г.

 Вопрос: Можно ли этим просветлением поделиться с людьми, — например, может ли человек, которыймедитировал долгое время, поделиться с тем, кто этого не делал?

Шри Чинмой: Когда духовный человек молится и медитирует, то сила его просветления распространяется вокруг него, и другие действительно чувствуют это. Находясь рядом с человеком, который молится, медитирует и живет жизнью святого, мы, естественно, почувствуем свет и блаженство, излучаемые им. Когда приходит просветление, его нельзя скрыть.
— 5 августа 1982 г.

Вопрос: Когда Вы говорите о внешнем безмолвии, Вы имеете в виду бездействие?

Шри Чинмой: Нет, под внешним безмолвием я подразумеваю внешнее выражение внутреннего безмолвия человека. Один тип безмолвия является динамичным; другой тип безмолвия статичен. Статичное безмолвие заключено в глубокой медитации, это — подготовка. Динамичное безмолвие заключается в действии, это — проявление. Внутреннее безмолвие ведет и просветляет нас. Внешнее безмолвие раскрывает и проявляет нас.
— 12 января 1973 г.

Вопрос: Так, значит, внешнее безмолвие, или динамичное безмолвие, является настоящим божественным действием — исполнением Божьей Воли посредством служения человеку?

Шри Чинмой: Правильно! Ролью динамичного безмолвия является исполнение Божьей Воли в человечестве. Но какова Божья Воля, мы узнаем только из внутреннего безмолвия, статического безмолвия. Когда мы узнаем Волю Бога, тогда нашим божественным долгом становится исполнение Его Воли и посвящение себя служению человечеству.
Некоторые люди хотят только медитировать. Они ничего не хотят давать миру. Они боятся, что в тот момент, когда они постараются дать свое внутреннее богатство невежественному миру, мир неправильно поймет их или злоупотребит ими. И поэтому они ведут себя как скупцы. Это эгоизм. С другой стороны, на Земле есть много людей, которые не медитируют, но хотят отдавать. Это глупость. Если они не медитируют и не обретают внутренних способностей, тогда что они смогут отдать? Нужно исполнить свою роль. Сначала нужно достичь, а затем предлагать. Так мы сможем радовать Бога и осуществлять предназначение человечества.
— 12 января 1973 г.

Вопрос: Является ли внутреннее безмолвие равным молитве и медитации?

Шри Чинмой: Молитва, медитация, концентрация и созерцание — это внутреннее безмолвие. Посвящение, служение и действие — это внешнее безмолвие. Нужно посвящать себя исполнению Божьей Воли, но только после того, как узнаешь Божью Волю. А это можно сделать, лишь практикуя внутреннее безмолвие. В противном случае, если мы будем пытаться помогать человечеству по-своему, мы можем думать, будто служим Богу, но в действительности мы просто возвеличиваем собственное эго. Мы говорим: “Я сделал это, я сделал то”. Но важным является следующее: “Был ли я уполномочен Богом?” Если действия вдохновлены не Богом, а нашим эго, тогда служение, которое мы предлагаем миру, будет полным темноты и несовершенства.
— 12 января 1973 г.

Вопрос: У каждого ли человека есть свой способ медитации?

Шри Чинмой: Если вы хотите покоя, вам нужно медитировать на покой. Если вы хотите любви, вам нужномедитировать на любовь. Если вы хотите радости или какого-либо другого божественного качества, тогда лучше всего медитировать на это. Это единственный способ, с помощью которого можно получить эти качества. У каждого человека свой способ медитации, так как ум или сердце каждого хотят обрести разные качества. Вы будете стучаться в одну дверь, а кто-то — в другую. Я советую ищущим стучаться в дверь сердца. Сердце — это центральная комната нашего существа. Если дверь сердца открыта, оттуда вы сможете пойти в ум или в любую другую комнату.

— Апрель 1978 г.

 Вопрос: Существует множество школ медитации, и из-за этого бывает трудно выбрать одну. Как можно найти самую подходящую для себя школу?

Шри Чинмой: Это очень просто, так как это вопрос внутреннего чувства. Здесь, в конференц-зале, собралось довольно много людей. Все они дети Божьи; все они любят Бога и ищут Истину. Но от них всех вы не получите одинакового ощущения. Только один или двое вызовут у вас какое-то особое чувство, когда вы посмотрите на них. Это чувство мы называем родством душ. Например, какой-то один человек вызовет у вас определенное чувство уверенности в том, что он может помочь вам. А когда вы посмотрите на других людей, вы можете ничего и не почувствовать или вовсе не получить вдохновения. Существует много учителей и много путей. Вам нужно приглядеться к каждому из них. Некоторые пути дадут вам ощущение мгновенной радости — некий внутренний экстаз, тогда как другие не вызовут совершенно никаких чувств. Тот путь или учитель, который мгновенно дает вам радость или ощущение удовлетворения, несомненно, является тем, кто вам нужен.
— 5 августа 1982 г.